清初昆剧“苏州派”主要代表人物李玉创作的传奇《清忠谱》，塑造了一位古代士大夫的典型形象周顺昌。作者以“清”“忠”概括了人物的道德品格。“清”是指周顺昌廉洁无私，虽然官至吏部员外郎，却是两袖清风，家无余财；“忠”则代表了周顺昌忧国忧民的思想高度，因而深受苏州人民的拥戴。

在《清忠谱》中，李玉频频用生动的生活细节对周顺昌清正廉洁的品格予以镂刻。时值漫天大雪，作为朝廷吏部大员的周顺昌，家中却没有生火炉御寒，他自嘲道“这几根穷骨头是冻惯的！”；当他的妻子发出“衣无重絮，食止菜羹”之叹时，他却以“菜根咬尽，依然寒士家风；茅屋萧条，抹杀豪门故态”为自豪，且以“冰心独抱，挺然傲雪孤松”作自喻；当他翻山越岭去探望被罢官的同乡文文起，遇到了轿夫，他们愿意抬他走，周顺昌却连轿钱也付不起。

更令人动容的是《清忠谱》中《傲雪》一折的情节。其中写道，周顺昌的门生吴县知县陈文瑞登门拜访，他只沽了一壶白酒、一方生腐来招待。陈知县几杯白酒落肚后，对罢官在家的周公说，如有事需要他帮助，一定尽力而为。周顺昌听了，正色厉言道：老父母差矣！我周顺昌自为诸生以至铨部，何曾轻受人一钱，轻与人一事？这就是周顺昌的性格。他无论做官大小，从不为自己谋私利也从不为别人开后门办事。这些情节并非作者杜撰，诸多笔记杂文对周顺昌“清风如剪”的生活多有记载。如《落落斋文集》称他“素心不染，宽政近民”，《周忠介公烬余集》说得更具体“顺昌贫彻骨，以吏部郎归敝庐，数椽而已。”

这样的清官，怎能不受老百姓的爱戴！明天启六年（1626）苏州的罢市斗争，正因周顺昌而起。

明天启年间，朝政已为魏忠贤把持，阉党设立了东、西两厂，巧立名目，层层勒索，搜刮民脂民膏。无论是谁，只要触犯了魏忠贤，“辄被擒戮，甚至剥皮刲舌，所杀不可胜数”。当时东林党与魏忠贤展开了激烈斗争，身在东林党的吏部员外郎周顺昌，与他们一言不合便被削职罢官。周公虽然赋闲在乡，却仍不忘力斥权阉。《清忠谱》另一出《骂像》，为周顺昌的高风亮节增添浓墨重彩的一笔。其时苏州巡抚毛一鹭“费尽百万钱粮”在苏州山塘街为魏忠贤建造生祠，生祠落成之日，周顺昌来到祠中，见奢华排场，当场大骂。一曲【朝天子】字字句句掷地有声，那疾恶如仇的清忠形象熠熠生辉、光射斗牛：

任奸祠郁岧，任奸容舛骜，枉费了万民脂、千官钞，羞题着一柱擎天，封疆力保。少不得倒冰山、阳光照，逆像烟销，奸祠火燎，旧郊原兀自的生荒草。怪豺狼满朝，恨鸱鴞满巢，只贻着臭名儿千秋笑。

魏忠贤闻报大怒，立即罗织罪名抓捕周顺昌。周顺昌于狱中受尽摧残，但他毫不畏惧。苏州民众听闻消息，为声援周公群起反抗。魏忠贤派兵镇压，并当即下令把周顺昌处死。

后来，崇祯帝登基，他下令处死魏忠贤，昭雪了周顺昌等冤狱。苏州人民闻讯，捣毁魏忠贤的生祠，并把在斗争中被斩首的颜佩韦、沈扬、马杰、周文元、杨念如五位义士的尸骨厚葬。著名的《五人墓碑记》就是明代文学家张溥为五位义士撰写的碑文。如今，苏州山塘街“五人墓”已成为国家保护的名胜古迹。

习近平总书记指出，中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。剧作家李玉塑造的“冰心独抱、傲骨凛然”的清官形象，至今深入人心。《清忠谱》也当之无愧地成为了李玉乃至昆曲剧种的代表作。感受古代清官的廉洁风范，从中汲取精神营养，对我们加强党风廉政建设、推进全面从严治党具有重要意义。

（顾聆森，研究员，《中国昆剧大辞典》副主编，中国昆曲博物馆原副馆长。本文刊载于2020年第10期《中国纪检监察》）