□ 崎松
今年2月15日，是中国新音乐的开路先锋、中华人民共和国国歌曲作者、伟大的人民音乐家聂耳诞辰110周年纪念日。受历史或其他一些因素的影响，长期以来，人们对聂耳的出生都有不同的说法及看法，这是很自然的。还有人说“聂耳是一位伟大的音乐天才，所以必有生死之谜”。笔者从事聂耳和国歌资料收集研究已经40多年，现就上述问题介绍一些史实，供读者了解。
2月14日还是2月15日
聂耳的生日是2月14日还是2月15日？可以先看《聂耳日记》，他在日记中曾经5次提到自己的生日。
1929年2月7日，他写道：“today is my birthday（今天是我的生日），十八岁快在面前了。”
1930年10月19日，他写道：“一九一二年二月十四日便是我落到这世界的一天。”
1931年2月14日，他写道：“落大雪来祝我的诞辰是多么有意义的事！困且恰到今天才接到立脚点那样可贵、可爱的礼物，又是如何值得高兴的事啊！”
1931年2月16日，他写道：“照例是要吃一个连壳蒸的鸡蛋，每年的诞辰，所以今天照补这鸡蛋是天未明前送到我的枕边的，伴我睡了一夜，在口袋里挤了一天，晚饭前才拿来开销掉。”
1932年2月4日，他写道：“大炮给我祝寿辰。自清晨五时响起，到下午四五点钟没有停止。吴淞、闸北有激战，日舰被击沉一艘，飞机击落一架，焚烧民房很多。”
——以上5篇日记，详见《聂耳全集》（增订版）中卷第235页、275页、288页、289页、391页。
聂耳的三哥聂叙伦先生在新蕾出版社1981年12月出版的《少年时代的聂耳》一书中写道：“农历一九一一年十二月二十八日（也就是公历一九一二年二月十五日）这天……母亲虽然已经快到临产的时候了，还是照样忙碌着家务和配药工作。到了夜晚九点钟，她实在支持不住了才离开药柜回到房里。在一位邻居老大娘的帮助下，一阵‘哇哇’的婴儿啼哭声伴随着全家人的一片欢乐，一个充满生命力的小宝宝降临到我家来了，他就是我的四弟——聂耳。”
农历转换为公历出误差
1985年9月，有位细心的读者在云南编的内部集邮刊物上看到我的一篇短文，说我把聂耳生日写成1912年2月15日是错的，聂耳的生日是2月14日。刊物的编辑把信转来让我答复。为此，我专门写信向聂叙伦先生请教。他在回信中说：“聂耳的生日是农历腊月二十八日，每到这天母亲会蒸个有壳的鸡蛋给他吃，我们记得很清楚。后来查阅出版的历书，把农历换成公历就是2月15日。聂耳日记里写自己的生日不止一次。把他写的公历时间换成农历，多数还是腊月二十八日，也是2月15日。所以，中国音乐家协会把纪念聂耳诞辰的时间定为每年的2月15日。”
1985年为纪念聂耳逝世五十周年，由文化部、中国音乐家协会、聂耳的亲属、战友及从事聂耳研究的专家组成《聂耳全集》编委会，中国艺术研究院音乐研究所设立《聂耳全集》编辑办公室，编辑出版了两卷本《聂耳全集》。当时，聂耳的二哥聂子明、三哥聂叙伦还健在，他俩担任编委，参加了提供资料、核对事实、撰写疑难注释等工作。26年后，该书早已脱销。为纪念聂耳诞辰100周年，相关部门再次组织成立编委会，于2011年11月编辑出版了三卷本的《聂耳全集》（增订版）。
《聂耳全集》（增订版）中卷第275页，对聂耳生日原注如下：“据聂耳的母亲、哥哥们所写的材料，聂耳生于农历辛亥年腊月二十八日。聂耳自己在1929年与1932年的日记中提到生日的时候，也都是腊月二十八日（阳历分别为2月7日与2月4日）。查对荣孟源《中国近代史历表》，辛亥年腊月二十八日，应为阳历的1912年2月15日。”
对于聂耳1931年2月14日聂耳的日记，《聂耳全集》注释为：“‘诞辰’。聂耳的推算有误，请参看前面1930年10月19日日记注释。”
对聂耳1932年2月4日的日记,《聂耳全集》注释：“本日为农历腊月二十八日，聂耳二十岁生日”。
笔者查对了荣孟源编、中华书局1953年9月第一版、1977年9月第二次印刷出版的《中国近代史历表》，《聂耳日记》里提到的生日都是农历腊月二十八。因为农历转换为公历后，每年的日子是不可能完全相同的，只能以1912年出生当日腊月二十八（2月15日）为准。因此，中国邮票总公司发行纪念《人民音乐家聂耳诞生70周年》的邮票。也是以1982年2月15日发行。
综上所述，可见聂耳生日产生一天误差，是农历转换为公历所致。把他的生日定为2月15日，是经过慎重研究的。
聂耳的出生地问题
接着，我再来说聂耳的出生地。聂耳籍贯玉溪，生长于昆明，成名于上海，逝世于日本，这是众所周知的。但是至今也还有研究学者坚持说聂耳是出生在玉溪县，不是出生昆明，到了三四岁时，父母亲才领着他到昆明“成春堂”生活的。对此，本文前面引用聂耳的三哥聂叙伦先生著的书已经讲得很清楚了。同时，聂耳写自己的年谱时也说得非常详细和生动，不用有任何置疑。
聂耳在1930年10月19日的日记中写道：
这是我未满六岁的时候，听到妈妈讲这样有趣的一个“反正”的故事……
“反正”这个名词已在我脑里荡得惯熟的了。只要想到“反正”二字便会联想到枪声，烧房子，换旗子，伤兵……和妈妈的表情。
我真觉得可惜，当时不能亲眼看看烧房子，听听枪声，只静静地躲在妈妈的肚皮里任她到哪里我便到哪里。直到这已“反正”了，旗子换了，枪声也停止了，我才脱离了那紧紧的压榨蹿到另一个世界来，我现在想象着那时挺着一个大肚皮的妈妈，她是如何的痛苦哟！
一九一二年二月十四日便是我落到这世界的一天。
聂耳的父亲聂鸿仪，字翼廷，母亲彭寂宽（傣族）是玉溪县中医师。一家人为了讨生活，于清光绪二十八年（公元1902年）从玉溪到昆明市租房子悬壶行医。先在登仕街（现在的庆云街）44号开诊所，后来又迁到甬道街72号、威远街112号。现在，一些老房子早已拆除。
聂耳有三个哥哥、两个姐姐。他的大哥、大姐出生在玉溪；二姐、二哥、三哥和聂耳本人均生长在昆明。
为收集聂耳资料，我曾几次吃住在聂叙伦先生家里，他亲自带领着我，走遍了父母亲开过中医诊所和聂耳读书的学校遗址。我也几次采访过聂耳的二哥聂子明先生，与聂耳的侄女聂丽华、侄孙曹京仓（青山）等家人交往至今，感谢他们家三代人对我从事聂耳研究工作的支持认可和关心。
聂耳确实是在辛亥革命的炮火声中于1911年农历腊月二十八，公历1912年2月15日晚上九点多钟出生在昆明市甬道街72号“成春堂”中医诊所的小楼上。我们讲聂耳和国歌的故事，应注意把民间传说和某些小说、影视剧中描写的情节区别开来，不可混为一谈。小说和影视剧是文艺作品，作者可以根据历史做适当虚构，但讲历史一定要求真务实。学术研究提倡仁者见仁、智者见智，聂耳和国歌的研究也不例外，大家可以共同探讨。
