哈尼族向来敬畏万物、尊崇自然，以祭祀寨神树（也称“龙树”），寓意唤醒沉睡的万物，告诉村民开始准备春耕，同时祈求人丁兴旺、风调雨顺、五谷丰登、村寨安宁、族群和谐。

拾掇好祭祀用品，李中学老人穿上摩批服。

石块砌成的祭祀圈禁止外人入内，祭祀主持人给村子的寨神树献上猪、鸡、五谷、酒水等祭品，诵唱起神秘的哈尼祭祀语，祭拜仪式开始……

祭祀正式开始，摩批和阿窝虔诚地摆上各种祭品。

摩批和阿窝祈祷全村风调雨顺、平平安安。

“阿批突”一直以来是云南省元江县咪哩乡哈尼族盛行的民间农耕祭祀活动，具有丰富的文化内涵，包括哈尼族农耕生产、创世迁徙、音乐舞蹈和感恩敬畏的道德观、天人合一的生态观等核心文化要素，均在“阿批突”祭祀中得以传承和弘扬。祭祀时间在春节过后（农历正月和二月间），仪式由摩批和阿窝（摩批的助手）共同完成。两天的活动以祭寨神“阿批”为中心，祈祷寨神护佑全村人畜无病无灾，全村人人参与，颇为隆重。

猪崽是祭祀必用的。哈尼男人拖着猪崽走向神树。

在咪哩乡孟鹏村，祭祀的主持人要从村里有威望、名声好、家庭顺的长者中推选担任。这几年村里的摩批李中学、阿窝黄玉福和一名高寿老人一直是最佳人选。

出门前摩批和阿窝用酒消毒双手。他们配合多年，一切都很默契了。

祭祀这天，摩批和阿窝要穿戴手工制作的传统白色粗布衣帽。哈尼族一直崇尚黑色，但祭寨神的摩批和阿窝是身份和尊贵的象征，为了和常人区分，所以选用白色作为专用颜色。服装穿戴完毕，祭祀队伍从摩批家出发，长龙般的队伍沿街敲着铜锣，缓步走向村寨的“神山”。

“阿批突”活动中少不了的几件乐器。

祭拜过程中，不断有村民献上自家精心准备的祭品，向寨神树叩拜祈福。其中很多土鸡在成为祭品前，先要参加激烈的“斗鸡”活动，斗鸡现场极为热闹，大家各自抱出自家的鸡一决高下。接着村民开始杀鸡、杀猪准备午宴。

村民们陆续献上自家的祭品。

祭拜完寨神树后，大家在“神山”周围席地而坐，摆开哈尼长街宴、百家食进行聚餐交流，当日的祭祀活动告一段落。

巡游结束，所有人集中在公房载歌载舞，再次把活动推向高潮。

第二日中午时分，祭祀队伍在哈尼农家土掌房屋顶摆上酒肉，敲锣打鼓跳起棕扇舞，再次祭拜祈福。随后，排成长队的祭祀队伍沿着村子主街道敲锣打鼓、载歌载舞，把活动推向高潮。路边各家各户纷纷抬出茶水、烟酒、糖果，献给巡街队伍。

活动第二天，全村男女老少敲锣打鼓走村串巷巡游，今年“阿批突”活动的压轴戏开场了。

据了解，“阿批突”是咪哩乡哈尼族山寨流传久远的民俗活动，由于多种因素，该活动曾经中断了传承沿袭。近年来，在村民的意愿驱动下，孟鹏村恢复了原有的“阿批突”仪式，活动丰富了村民的业余生活，增进了村民之间的团结互助。(杨海洁 陶立斌 文/图)