今年初，一方柳公权晚年篆书墓志现身西安。碑文点划之爽利，骨力之遒劲，结体之严谨再次惊艳世人。

“柳骨”，已成为书法艺术长廊中的千古坐标。而书法的背后，往往折射着书者的精神向往和价值追求。除了在楷书上登峰造极的成就外，柳公权为人称道的还有他为官六十载不失名节的风范。

柳公权出生于唐朝中期，经过安史之乱，唐朝已由盛转衰，盛唐书坛上群星璀璨的时代已经落幕，并称为“颜筋柳骨”的颜真卿和柳公权成为了中唐时代书坛的双子星。

颜真卿以一篇悲愤交加的《祭侄文稿》让后人感怀其满门忠义，而柳公权则大胆“笔谏”唐穆宗，以过人的勇气和智慧为后世士大夫树立了典范。

柳公权自幼聪敏好学，29岁中进士，担任秘书省校书郎。唐穆宗即位后，柳公权进京奏事。此前穆宗在一佛寺中见过柳公权的笔迹，对其十分欣赏。穆宗一见柳公权，便将他提拔为右拾遗，补翰林学士之职。穆宗曾向柳公权请教如何用笔才能尽善尽美，柳公权答道：“用笔在心，心正则笔正。”

历经穆、敬、文三朝，宦海浸润多年的柳公权并没有选择明哲保身左右逢源，而是始终如一保持着诤臣的本色。咸通六年（865年），柳公权去世，享年88岁，获赠太子太师。他所书的《玄秘塔碑》现藏于西安碑林博物馆，历来被作为初学书法者的正宗范本。他的祖籍京兆华原（现陕西省铜川市耀州区）名人辈出，当地人将柳公权与医药学家孙思邈、山水画大师范宽、史学家令狐德棻、思想家傅玄并称为“一圣四杰”。

问渠那得清如许？为有源头活水来。一个人的言行举止，往往映照着一个家族的精神风貌和道德追求。

柳公权的兄长柳公绰同样名垂青史。《旧唐书》中对柳公绰的评价为“性谨重，动循礼法”。作为家中长子，柳公绰严谨治家，以身作则承担起了教化弟弟和子侄们的重要任务。

只要不是朝谒的日子，柳公绰都会要求家中子弟从早到晚待在书房中，“命子弟一人执经史立烛前，躬读一过毕，乃讲议居官治家之法。或论文，或听琴，至人定钟，然后归寝”。这种习惯，柳氏子弟坚持了二十余年。

柳公绰本人也以其卓越的政治才能和耿介品格为人称道。在渭南，至今流传着县尉柳公绰“与民同饥”的故事。适逢荒年，柳公绰作为一县之长，节衣缩食，每餐只吃一碗饭，直到荒年过去才恢复正常的饭量。有人不解柳公绰为何要苦着自己，他答曰：“四方病饥，独能饱乎？”柳公绰与百姓休戚与共的仁爱之心可见一斑。

在刚直不阿方面，柳公绰也为家族子弟树立了榜样。当时与柳公绰同朝为官的李绛曾给出了这样的评价：“自柳公绰为中丞，公议皆云称职。性素强直，不依附于人。”

柳公绰理家甚严，子弟克禀诫训。柳氏门风让人钦羡，当时“言家法者，世称柳氏云。”

无论是古代中国还是当今社会，家庭都是孩子的第一所学校，一个人一生的品格与修养往往萌发于家风家训之中。

积善之家必有余庆。柳公绰的祖父柳正礼，官至邠州士曹参军；父亲柳子温，为丹州刺史。柳公绰的儿子柳仲郢为官严谨，精于史学，善于文章，韩愈、柳宗元深赏之。仲郢之子珪、璧、玭三人也在朝为官，各有一番成就。

柳玭身处唐朝末年，当时世风日下。为使家族子弟不辱门楣，柳玭发扬先辈修己律身、刚直无私、谦恭谨慎的品格，著书诫其子弟曰：“夫门地高者，可畏不可恃。”也就是说，生于高门更要有敬畏之心，千万不能倚仗自己的门第肆意妄为。柳玭进而认为“承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚”。柳玭还曾在文章中深情回忆先祖们立下的家规——立身以孝悌为基，以恭默为本，以畏怯为务，以勤俭为法，以交结为末事，以弃义为凶人。最后两句可略作解释，人生在世不可能没有朋友，但要结交诤友，结党营私是不可取的，要远离背信弃义的人，这样的人凶暴残忍，与其相交只会辱没家风。

《礼记·大学》中说：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”柳氏门风启示我们，要重视家教家风，党员干部更应带头涵养新时代良好家风，清白做人、勤俭持家、干净做事、廉洁从政。（武利芳）