□  詹剑波

“抚仙湖淹没澄江城”是一个流传广泛的地方民间传说故事，还在我少年时代，一般的乡村长者、茶馆茶客、种田的、吆喝贩卖的……闲下来都能讲讲这个神奇的故事，他们往往会这样给你开头：“你知道为什么叫澄江，那是因为以前的城沉到海中，所以才叫‘沉（澄）江’。”

传说版本

由于讲故事的人多了，城里与城外、坝子东边与西边、沿湖各村与其他村庄，彼此的内容都存在或多或少的差异；又随着时间和文化背景的邅递，传说本身也在不断发生变异。除澄江以外，附近州县及省城昆明，甚至更远的临安府（府治在今建水县）也曾有流传。但因地方文献记载缺失，我们无从知道这个传说的较早文本。历史上最早提到这个传说的是清代嘉庆初年师范（荔扉）所著的《滇系》：“澄江旧传‘城沉’之说。且谓天清气朗、湖光如镜时，渔人犹见城郭楼橹，盖府治本高，所见者即其影耳。”此处只提到有这个传说，具体内容无从得知，但既然在乾隆、嘉庆年间已被称为“旧传”，那么这个传说至少在清初就已成型了。民国三十五年（1946年）春，一位叫刘世鸿的学者到澄江记录了这个故事，形成了第一份可靠的书面文本，但其情节、人物与今日广泛流传及搜集的颇有歧异。比较通行的文本则一直没有得到认真搜集整理。澄江曾于1985年、1989年两次采集民间故事和传说，编成《澄江民族民间故事》《云南省澄江县民间文学集成卷》等书，都没有收录这个传说。2001以来，抚仙湖开展了几次水下探秘活动，“水下古城”一时成为热门话题，而水下古城的传说本身仍未得到搜集整理，2013年编成的《中国民间故事丛书云南玉溪澄江卷》也只收录了这个传说的后半段“金猪的故事”，并且还是转录流传于建水的版本。岁月不居，老成凋零，这个故事较原始的内容早已随着熟悉它的老人们走进历史。

传说母题

“城沉于江”本身如果是一个单纯的地质或历史事件，由此而衍生的传说和神话则可能有各种不同的内容和情节。本文不讨论抚仙湖水下古城的有无，而是关注“澄江城沉于抚仙湖”这一传说母题所关联的历史文化发展脉络。“城沉于江”的事迹从秦始皇时期已开始见于记录，相关的传说则从东汉开始直至六朝时期的各种志怪小说开始出现，如《淮南子·俶真训》（高诱注）和南朝《述异记》载历阳县（今安徽和县）、《神异经》载由拳县（今浙江嘉兴）、《搜神记》载安徽巢县，这些地点均分布在江淮、吴越地区。东汉李膺《益州记》也记录了邛都（今四川西昌）城陷于邛海的传说。这些传说的内容、情节、人物彼此之间大体相同，其背后的道德取向也基本相同，且为澄江本地的传说所继承。它们都有一个神异人物作为启示者，即向人们传达城池即将沉入江湖的先知；又有一个接受者，即最先被告知这个预言的世俗人物；又有一个相同或相近的预兆，如城门变红或石龟、石狮眼睛变红；又有相似的人物、道具，如儿童、巨鱼、猪、龙、犬等物，最后是城沉于江湖的结果，而城沉于江湖的原因，则是因为人们的恶行，而得以接受启示的人和免于被沉陷者，也都是积有善德的人物——妇人、儿童等。

作为一个单纯事件，“城沉于江”可以有不同的原因和经过，衍生成不同的叙述；也可以有相同的原因和经过，而在不同的文化背景下形成各自独立的传说系统。然而，这个传说从前汉开始，历经魏晋六朝，以至于宋元，一直相承不息，从江淮、吴越到四川，再到云南，跨越广大的空间和复杂的地方民族文化背景，而能保持高度的相似性、统一性，其价值迥非传说本身所能说明者。云南在南诏、大理统治的近600年间，逐渐形成了自成体系的地方政权与民族、文化面貌，蒙元统治的100余年间，实现了政权与内地的统一，经济文化联系也有所加强，但并未从根本上改变此地自成一体的民族、文化独立性。明太祖平定云南，在政权、移民、文化诸方面实施一系列积极政策，云南与内地在政治、经济、民族、文化诸方面才重新形成真正统一的局面，进而成为中国“本土十八省”之一。明代迁入云南的军屯户口，大部分来自江淮、吴越地区，与“城沉于江”传说的分布基本重合，可以推断澄江的“城沉于江”的传说，最先是由明初江淮、吴越移民带入，从而与抚仙湖产生联系的。

文化源头

李膺《益州记》记载邛都城陷后，有一段“风静水清，犹见城郭楼橹畟然。”这不见于江淮、吴越传说中，却保存在澄江的传说里（《滇系》所记同），可见其间的继承关系。在江淮、吴越和四川的传说中，仅限于城陷于江湖而止，而澄江的版本却增加了后面“金猪的故事”，那么这段传说又是从哪里来的呢？稽诸倪本《南诏野史》记载：“（元）泰定四年，洱河有水怪，牛猪形，金精短项，兴水为患，大理有道者，索段氏黄金百镒为索，制之，索成，即日移浪穹宁河。按《六诏灵源记》云：‘宁川无底。’大明宣德年，渔人李应捕鱼，网得金索，旁有渔翁曰：‘可旋得旋断。’李贪甚，收金索将穹，惊动其怪，连舟俱沉，至今为害。”

原来这段“金猪的故事”与流行于洱海地区的白族传说竟然同出一源，是又可知滇中地区早期与大理白族文化上的联系。因此可以推断，云南澄江等地的“城沉于江”的传说，是随江淮、吴越移民带来的文化与本地土著文化相融合的文化现象，诸如此类的文化内容，很值得我们进行深入研究。