通海县高大乡位于通海县城南部，曲江河流经该乡，这片土地孕育出独特的风土人情，汉族、傣族、彝族等民族的传统文化在这里交融，描绘了一幅丰富多彩的民族画卷。曲江河的水，犹如一条生命的丝带，缓缓诉说着这里的过去与未来，诉说着各民族先辈迁徙的历史，见证了他们在这块土地上共生共荣的和谐景象。

位于通海高大境内的土林巍峨壮观。

先祖的由来

高大乡在明清时期称“六村坝”，在民国时期称“南路镇”，世居民族有汉族、傣族、彝族、哈尼族等多个民族，这里是通海县傣族主要聚居地。高大乡的傣族历史悠久，其村寨主要分布在曲江河及其支流路南河、库南河两岸，主要有乌刀村、阿尼坊、野猪坝、阿板村、白泥山、姑娘村上下寨、槽子村、大寨村、高寨村等，还有部分傣族与彝族、汉族杂居在高大乡的其他村寨中。

说到世代居住在这里的傣族，他们的历史可追溯至明代，那时的傣族先民辗转迁徙，最终落脚于此，开始了河畔的田园生活。

据《阿板村白氏碑文》记载：“我白氏原籍榨甸，姓张，因避难而入六村（高大乡），落籍于阿板寨……自万历至今，人传九世，而始祖以来，入乡从俗，易姓为白。”这段历史，不仅记录在阿板村的白氏碑文中，更传承于村中傣族群众心中。另外，据通海当地相关文献记述，高大乡姑娘村的陶氏先祖是明代从勐海迁来的，遇到一家姓白的，说是一家人（同是傣族），先祖就和白家姑娘结婚，后裔一直繁衍至今。

此外，记者在通海当地文献中找到了这样的文字：“通海傣族中也有少部分是从汉族融入的。老毛村的钱姓，明洪武年间入滇，先落籍河西石山嘴，万历年间迁移至老毛村（老茅村）。代办村的阮姓、高寨的普姓也是随沐英入滇的‘南京应天府’人氏，历经数百年与傣族共同生活，融合成了傣族。傣族中白姓最多，迁入通海的历史较早。”

这些记述不仅揭示了傣族在高大乡悠久的历史源流，也反映了各民族之间水乳交融的密切关系。而在历史的长河中，不同民族文化的交织与融合，共同塑造了高大乡独特的文化风貌。这种交融不仅体现在传统习俗中，也在传统节日和文化中留下了深深的烙印。

文化的交融

通海的傣族由于人数较少，居住分散，长期与彝族、汉族杂居，各民族文化习俗不断交融，所以傣族在语言文字和传统习俗上也与彝族、汉族相似。这种交融使得傣族文化在保持自身特色的同时，也吸收了其他民族的文化，形成了独特的民族风貌。

其中，在婚嫁、丧葬和服饰等方面，傣族的习俗大致与彝族和汉族相近，但在细节上仍保留着本民族的特色。例如，傣族婚俗多与彝族相同。傣族青年男女间的交往较汉族自由，青年男女通过跳乐相识相爱，在得到双方父母同意后，即请媒人正式说亲，然后举办“吃小酒”“吃大酒”仪式，然后完婚。而在彝族婚俗中“吃小酒”就是订婚的意思，称“过大礼”为“吃大酒”。在传统丧葬方面，傣族实行木棺土葬（现改为火化后葬于村级公墓）。妇女死后，其家人要先到其娘家门口将松枝插于大门上以示报丧，娘家人不到不得入棺。坟地的选择，重视风水，杀猪宰羊，花销很大。其他与汉族、彝族大同小异。

在服饰上，清代时傣族妇女盘发于顶，成铜罐发型，下穿筒裙。清末民初时，筒裙改为扭裆裤，裤脚边镶三道花纹。男子服饰与当地彝族相同。新中国成立后，妇女将头发辫绕于脑后，用黑色纱帕包裹，上身穿素色满襟宽袖衣，下穿宽裤脚扭裆裤。衣服边和开襟处绣花纹图案。上衣外套领褂，领褂一般置备两件：一件蓝色，劳动时穿用；一件黑色，节日、做客、上街时穿用。进入20世纪80年代，妇女一般都备有本族服装和汉族服装，视情况而穿着，男子服饰则与汉族相同。

神秘的“祭竜”

高大乡的傣族不仅在服饰文化、婚丧习俗上与其他民族进行交融，在传统节庆等方面也有融合演进。这种融合在春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节以及火把节等节日中表现得尤为明显，都与汉族、彝族相同，独特的节日是“祭竜”，而“祭竜”彝族亦有之。

据了解，以前在傣族村寨中都设有竜房，竜房中供“竜神”牌位。“竜神”有五位，分别是太平之神、五谷之神、六畜之神、村务之神、乡规之神。“祭竜”一般春节进行，大年三十晚上，村寨东、南、西、北、中会布置竜笆，并派人守竜，第二天由本村有威望的老年男子掌祭，并杀猪宰鸡。其中，猪头、猪脚作为祭品，猪耳朵上戴耳环，猪脚上戴镯子。另献糯米饭一碗，饭上放一枚熟鸡蛋，蛋的四周插鲜花，以示对“竜神”的敬意。村中男子都可参加“祭竜”并分吃祭品，妇女不得参加。“祭竜”当天早上，外村人看到村口的竜笆，即止步，不进村。如犯禁，即为闯竜，要受罚。此外，村中当年生男孩的人家，要送猪头一个、米酒一盆、白酒若干；生女孩的人家只送米酒一盆给祭竜的人享用。新中国成立后，这些礼俗照旧，只在祭竜时增加文娱活动，如耍狮、唱花灯等。

另外，春节正月初一，妇女不挑水、不洗菜、不做饭等，同时也不使用刀、针等工具，以此表达对女性的尊重。这些传统习俗的沿袭，不仅体现了人们对传统文化的尊重，也反映了社会的变迁与多元文化的融合。

而这种文化的传承与融合，不仅促进了民族间的相互理解和尊重，也为高大乡的和谐发展奠定了坚实基础。在多元文化的滋养下，如今一些傣族群众也传唱起了彝族山歌，在对外展示高大乡丰富文化内涵的同时，进一步传承地方文化，展现中华民族大家庭多元共融、和谐发展的画卷。（玉溪市融媒体中心记者 顾世丹）