□ 王安周

一

秋的内心，藏着蝉的谷歌，蔓延四野。

最先枯黄的那片叶子，谁的心事？晾在老家的檐下，命令八月低下高昂的头颅。

收拾好歌声和爱情，于这个秋天动身。

扬镰，打劫一株丰满的谷穗。

秋，喂养谁的梦想？或是，谁跪向大地祈求贫血的灵魂回家，让影子饱满成歌。

母亲，于秋的脊背之上弓腰驼背成月牙，把一双丰实的乳房对准大地，哺乳。

二

咚咚咚……

源于大地和双手合拍的旋律，叩动谁的心扉？

稻谷的一生，把自己扬起。然后，贮存一生的能量——砸下！支撑起山寨富足的日子。

千年一歌，于先祖血脉里延续。放牛娃的童谣不止一次地歌颂从天神那里偷回谷种的猎狗（相传哈尼族人的稻种是狗从天神的粮仓里偷来的）；牛犊狂奔于山梁，不是十月怀春而纵情，那是亲眼看见一堆堆稻草站在秋的脊背上放歌——这个冬天不会太冷！

稻神醒于晚秋。

最先被秋喊醒的是那双黑黝黝的手啊！

咚咚咚……

听，谁预言在这个年份里不会病倒。

三

稻茬，冲天竖笛而歌。

晚霞映红一群暮归的鸟，叽叽喳喳地商议夜的归宿。

彤红的天幕下——

谁的歌声，寻找深夜御寒依偎的胸膛。

谁的稻笛，拨动月下腼腆绽放的心事。

歌声、稻笛、汗水。

晶莹成一首梯田深处的情歌。作曲是整个秋天；填词是一支稻笛；演唱者是生活在大山深处一群名叫哈尼的耕者。

秋收了，少了一支稻笛，会冷漠一颗颗背谷回家的心，秋也会为此忧伤，甚至流泪。

不信？

谁能泄露山妹放歌的舌尖怒放的音符，

包括整个秋天。

四

秋歌，沉息一片劳碌的身影。

一如刚刚分娩的母亲，醒于疲惫。

苦扎扎的一篇祭词里，阿培威嘴（哈尼族宗教文化中专管庄稼收成的大神）骑着白马，于秋果闪动丰腴诗歌的边缘，莅临。

大山的儿子，贡上五谷秋果，奉上一颗感恩的心，虔诚地将整个秋天祭起。

姑娘憧憬秋收洋溢情歌，笑声嫣然。

汉子放纵季节酝酿酒歌，醉倒苦难。

老者的古歌安抚一道历史的暗伤。从此，山寨一路横秋，结束忍饥挨饿的年月。

清晨或是黄昏，年轻的媳妇。

打开母性峡谷间的那扇玫瑰之门，让初生婴儿的啼哭萦绕祖宗的神龛。

香烟袅袅，秋歌悠远。

心，连接神龛后的祖灵。

五

忧郁的鸟，忙碌着收拾田野。

叶儿成群结队地为秋天礼赞。鸟巢，于一枝褪尽绿衫的树丫上凸起，裸露成一首关于秋天的诗。粮食和母亲一路回家，站在田埂上发呆的稻草，还在掐指默数回家的日子。

山寨的秋天——

属于歌唱的蝉鸣。

属于低头做梦的稻穗。

属于累脱腰杆的女人。

属于林里锥栗跳出刺壳游玩的季节。

闭上双眼。

谁都看得见劳动者与粮食的姿势。

蒙上耳朵。

谁都听得见丰收和幸福的乐章。

这个季节没有饱满不了的心灵。

盈盈的秋歌，从夜的背面洇过山寨，

曳出冬的序曲。