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大鼓舞:风情傣乡的豪放之舞
[ 玉溪网   发布时间:2019-05-21   进入社区    来源:玉溪网   点击:0 ]

鼓是中华民族的传统乐器。“以鼓作舞,鼓之舞之”,真切地描述了古人以鼓相伴,翩翩起舞的场景。自古以来,人们将鼓用于祭祀、庆典、婚丧嫁娶、喜庆丰收等活动之中,并在发展中形成了独具一格的鼓舞文化。新平县漠沙镇流传久远的傣族大鼓舞便是其中一种。

硕大的大鼓,是蚌岗村人跳大鼓舞的必备乐器。
硕大的大鼓,是蚌岗村人跳大鼓舞的必备乐器。

一种丧俗,一种文化

说起漠沙镇的傣族大鼓舞,得从当地傣族丧俗说起。虽然对很多人来说有些陌生,但却是当地文化不可缺少的部分。

据了解,傣家人丧俗一般是火化土葬。在办丧的第一晚,主人家会请“雅摩”(贝玛)念经,唱述死者一生经历,为死者魂灵指引归路,并在灵前点烛、焚香、祭供果品和菜肴。而在第二天,主人家会请吹鼓班子来跳舞,且死者亲属参与伴舞,在场的外人也可以参加。其间,吹奏各种乐器,有的敲锣打鼓,有的敲打钹、铙、铓、锣,一边敲敲打打,一边吃肉喝酒,哭诉谈笑。亡者的亲人,抬着一席糖食,压上一包礼钱,请吹鼓班子为死者跳舞。每献一席糖食,跳上若干回合。场面越热闹,参与的人越多,亡者及丧家更显体面和光彩。

虽然这样的举动在外人看来有些不太理解,但在傣家人这里是有说法的。据说,以这种方式吊丧,是为了消除守灵中的寂寞与忧愁,被人们称为“娱死”。其中,人们所跳的舞便是“大鼓舞”。之所以要跳大鼓舞,花腰傣人认为,为逝者跳大鼓舞,目的是让生者与逝者告别,祝愿逝者入土为安,放下一切。

关圣村委会蚌岗村民小组距离漠沙镇政府4公里左右。据说,这里的大鼓舞是漠沙跳得最好的。出于对这种舞蹈的好奇和它与生俱来的神秘感,记者来到了蚌岗。

蚌岗村当地人聊起大鼓舞总能侃侃而谈
蚌岗村当地人聊起大鼓舞总能侃侃而谈

大鼓舞的套路

蚌岗村民小组是一个位于公路边的村寨。正午时分,由于天气炎热,记者很少能看到来往于村巷中的村民。当地人刀维周是傣族,傣雅支系,虽只有小学文化,却是这里跳大鼓舞最出色的一位。

或许是记者的来访他已提前知晓,他看上去虽然憨厚质朴,却展现出了一种安然自若的待客之道。

与之聊起大鼓舞,刀维周说道:“我们这里的大鼓舞以前是在丧葬时跳的,也用于祭竜仪式。我不清楚这舞是从何时出现的,只知道以前就有。除了这里,我不晓得其他地方还有没有人跳。这舞我跳了30年,是祖辈一代代传下来的。跳舞时,主要的乐器有大鼓、小鼓、唢呐和铓等。”

刀维周所跳的大鼓舞师承父辈。小时候,因家里贫困,小学就读了三年后他便回家务农,并从十七八岁起跟随父亲及村里的长辈学跳大鼓舞。经过多年的耳濡目染和认真学习,20岁时他便能独立跳大鼓舞。如今,刀维周已51岁,在这30年中,他通过刻苦学习、研究与交流,已熟练掌握了大鼓舞所有套路,而这些套路都靠上辈人对下辈人的口耳相传,没有严格意义的师承关系,人人都可以学。

据介绍,大鼓舞分为“绕棺舞”“出殡舞”和“下葬舞”3个阶段10个套路。舞队到办丧事人家门前后,便敲大鼓、吹唢呐,先跳“进堂舞”,进门入灵堂,并逆时针绕着棺木跳“绕棺舞”,接着跳“传杯酒舞”再绕棺,又跳“小狮子舞”和“大狮子舞”。舞后,还要击鼓、吹唢呐欢迎宾客的到来。而所谓的“出殡舞”,就是出殡时跳“跳乐舞”,吹唢呐的、击鼓的,手持大镲、小镲的全跳起来;其后跳“过山舞”“公鸡打架舞”;最后跳“穿山舞”。舞后,舞队尾随出殡队伍,一边走一边吹唢呐、击鼓,向着坟山进发。最后则是“下葬舞”,待棺木落坑盖土时,舞队会围着坟茔逆时针跳“大团场舞”,舞者们动作幅度大,激烈奔放,鼓乐震天。

舞蹈动作源于生产生活

“现在人们出殡时,跳大鼓舞的不多了,可能是因为嫌它太吵的缘故。而在时代的发展中,随着人们思想观念的转变,大鼓舞也出现在了喜事场合。如今,它在节日里跳得更多些。大鼓舞的舞蹈动作源于花腰傣的生产生活,有抛秧的、栽秧的,有模仿动物打架的,动作纯朴、奔放,鼓乐喧天,场面热闹。现在,我们这里还有50多个人会跳大鼓舞。”刀维周说道。

据了解,跳大鼓舞男女都可以参加,队员一般有20―50人,敲打大鼓、小鼓、铓、镲各1人,吹唢呐2人,跳舞时每位男性会手持一对小镲,女性则跟随鼓点跳舞。舞蹈不受时间和地点限制,逢年过节、办理红白喜事均可以跳。

采访中,记者了解到刀维周不但自己传承花腰傣大鼓舞技艺,同时也将这一技艺传授给当地更多人。他说:“大鼓舞是我们这里的一种文化,如果不教给别人的话就会失传。现在,来我们这里学大鼓舞的人很多,大概有三四十人。我希望大鼓舞能够一直传承下去,让古老的传统舞蹈技艺发扬光大。”(玉溪日报记者  顾世丹  文/图)

编辑:蒋婵雯
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