□  方维        

分道扬镳的土司子弟

杨宗周后人既有站在清政府立场上的代表，又有反清抗暴的领头人。

清康熙三十一年，第二代世袭土县丞杨世恩执掌新平县事，其弟杨世臣任千总。杨世恩生子杨昌祚、杨昌礼，杨世臣生子杨昌奉、杨昌禄。雍正十年，云南各地土司纷纷起来反抗清王朝的“改土归流”政策，杨世臣两子及杨昌礼积极响应。杨昌奉，是土县丞杨昌祚的堂弟，平时就对地方官员对土司的欺负和凌辱感到非常不满，当接到茶山土千户刀兴国共同举事的信息后，即带领当地夷民暴动。事前，土县丞杨昌祚曾密告知县曾应兆，说杨昌奉有谋反的倾向。曾应兆立即传唤杨昌奉，当面质问他是不是想造反，杨昌奉大惊失色，磕头答道：“好官在上，岂敢作乱乎?”曾应兆看他胆小如鼠的样子，便不再怀疑。接着，上级官府也接到密报，下令地方官员明察，知县曾应兆深信自己的判断，答复没有此事。

可没过几天，县内彝族头目杨昌禄、杨昌奉、摸则革、叠苴等便率众围攻县城，知县曾应兆率众破夷众于王家城，夷众遂撤向镇元山麓（今磨盘山）。见县城久攻不下，杨昌奉等又转攻扬武坝，杀死巡检沈洪、把总张文秀和扬武坝原巡检丁珏，与思茅、普洱暴动夷民遥相呼应。清倪蜕辑《滇云历年传》载：“于是，遥合普、思，骚扰青龙、太平等厂，石屏、嶍峨、易门、昆阳皆震动，各处堵御戒严……普、思、新平贼合攻元江，总兵杨国华，参将哈元生，游击胡大勇等兵众汇集，贼乃徐退。夷贼据山历险，是其所长，若居平地，则蹻捷或反逊于兵也。是时，贼在羊街子，为平地，或云杨国华等苟能踞山据势，不遽下临城中立列阵出击，然后从高突战，其胜机在我矣。乃计不出此，而听登山萦策而去。杨昌奉大书调笑之辞于路，盖自杀柏守备、王千总而后，视将弁蔑如耳。从此兵力不张，贼心亦懈，剿不必其剿，抚不必其抚，而已告荡平矣，然终亦得械数十百人而归。杨昌奉于十三年六月以出首劫事不死，余骈斩于市。是役也，官兵死伤最多，亦无赏恤。”在这起以杨昌奉等彝族头面人物为首的暴乱中，新平瓦白果邱国良、喇博普应祥讨叛有功，各授土千总职，他旦普宏亮、老是达李张保、岩旺李显智有功各授土把总职。在官兵围剿下，杨昌奉、杨昌禄则带领千余人盘踞在镇元山，避实就虚，相机出击，打得官兵风声鹤唳，草木皆兵。

土县丞杨昌祚则始终站在统治阶级的立场上，带领土兵与其堂弟率领的乱军作战，暴动队伍与杨昌祚军对峙半月，谁也奈何不了谁。为等待救援官兵，杨昌祚采用缓兵之计，通过谈判，率军退入镇沅。杨昌奉乘机占领水塘，杨昌礼则驻守漠沙。时隔半年，官兵平定刀兴国暴动后，分兵进剿新平，杨昌奉等暴动头目相机逃匿山林。雍正十一年，官兵擒获杨昌禄，并将其斩首示众。雍正十三年六月，杨昌奉带领手下抢劫，官兵闻报，突袭成功，除杨昌奉只身逃脱外，其余无一漏网，全被枭首示众。同年，临元镇总兵董芳负责搜剿临安藤条江一带，大有秋风扫落叶之势，杨昌奉等人已成强弩之末，见大势已去，主动投诚，随之被发配到黑龙江监禁。杨昌礼、摸则革、叠苴等则不知所终。

土司遗物知多少

杨宗周及其后人的遗物，是新平乃至滇南土司历史的见证。

新平县城东关厢有条深箐，城内外行人过往极为不便，清康熙年间，土司杨宗周捐奉银修建回龙桥，在桥头亲手栽培两棵槐树，寄托了“槐树不老，龙桥不倒”的愿望。桥建好后，杨宗周见行人从此能安全过往，便把其命名为“回龙桥”。

杨宗周之孙杨昌祚袭土县丞职后，在新平县境内建了四座诰封碑，即县城外黄坡脚、邑本甲沙坡头、发叶箐与者渣接界山梁、县城后山牛肩坡山丫口（现仅存该碑）。诰封碑为石瓦顶、石基、石墙、石楹框建筑，碑亭高4.46米、宽2.06米，楹框内碑高1.67米、宽0.83 米，外楹联书“屡世殊勋万里君恩深似海，寸衷难酬一腔臣节重如山”，内楹联书“北网恩光大，南都气象新”，碑文内容：“龙章宠锡。龙飞乾隆三十三年春二月吉旦立石。皇清诰授修职郎云南新平县世袭土县丞杨公讳昌祚神道碑，壬申恩科进士家眷世侄李云魁拜。”

杨公祠堂，乾隆年间建在城东桂山寺观音阁内（今新平县委、县政府所在地），土司杨宗周后裔杨文定主持修建。20世纪50年代，祠堂内还摆放着杨氏祖宗牌位等物件，杨氏后裔有专人负责收存保管，直至破“四旧”被抄走，至今下落不明。

土司衙门建在县城大西门，整个建筑为清代风格，分为前院、衙门、后院三个部分，占地面积约600平方米，正门头悬挂“威镇蛮夷”匾，故址为今新平桂山街道春院街27号。

文笔山陵园的传说

文笔山是杨宗周用重金雇地师选择的陵园，杨氏陵园有文笔塔，塔向坐西南，望东北，世称风水宝地。说到陵园的文笔塔，新平民间还有一段传说。峨山人谢光宗雍正九年至乾隆三年间，到新平任守备时，与杨世恩共同执事，后调临安府拜师钻研风水学，乾隆六年又调回新平与杨世恩之子杨昌祚共事。谢光宗对杨昌祚说：杨氏武将不多，文人甚少，建议在土司陵园顶峰上建文笔石塔，即可谓“前无风，后有塔，文武双全后人发”。杨昌祚听后觉得有道理，遂决定建塔。建塔时，谢光宗亲临现场，布阵指挥，建塔材料分别选用一丈二尺长的五根铜筋、五根钢筋，塔内放活公鸡一只、谷子一斗、石缸一口，缸内装水七升，供塔内公鸡饮用，公鸡水足饭饱后，每到寅时便开始打鸣，一段时间内，成为周边村民起床劳作的报时器。塔建好后，杨氏陵园所在的山改名文笔山，当地人习惯称土司杨官坟。谢光宗曾三任新平守备，正是杨氏土司的鼎盛时期，有人认为是强龙斗不过地头蛇，谢光宗才在杨氏墓地风水上使坏。说也奇怪，文笔塔建成后，随着清王朝“改土归流”力度的加大，杨氏土司开始有名无势，大权旁落。而族人认为，只有拆除文笔塔，才能让陵园风水逐渐恢复。20世纪40年代，杨氏族人自行组织拆除了文笔塔。文笔山杨官坟墓地，安葬有世袭土司杨宗周、杨世恩等，两土司墓碑高大，为大转五石碑，能遮风避雨，墓前原有石桌、石凳、石狮、石标杆，可惜已被打砸、盗窃一空。其他墓群在20世纪70年代农业学大寨时，改台地填埋损毁，仅存杨宗周原配夫人李老太君墓，墓志铭上清楚记载着杨世恩、杨昌祚、杨际泰、杨圣举四代土司的名字，五世孙部分记载着二十名后裔的名字，其中，能分辨出的五位后裔经考证就生活在今新化杨家六村地。现李老太君墓被市、县列为保护文物。发叶箐杨氏墓群的墓志铭是杨氏土司迁居杨家六村地的又一实证，房前屋后葬有不少大小墓塚，杨宗周世袭第三代土司杨昌祚、第四代土司杨际泰就葬于此，两座土司大墓前旧时均立有标杆、石狮等，墓塚甚为豪华，但均难逃厄运，被损毁殆尽。

光阴荏苒，岁月如梭，新平杨氏家族三百多年的土司传承已灰飞烟灭，三百多年后的今天，还有多少人知道曾经“威震蛮夷”的世袭土县丞杨宗周家族呢？为弥补地方古籍史志记载遗缺，补充更加翔实的历史资料，笔者跋山涉水，寻古问今，在自己能力范围内搜集整理了《新平世袭土县丞杨宗周家史事略》一文，希望对爱好新平近现代史、了解地方少数民族风土人情、研究滇南土司制度的同仁有所帮助。